담마(법 진리)의 스승

위대한 [법]왕(Great [Dhamma] King), 여래(Tathagata), 응공(Arahant), 정등각(Perfectly Awakened Buddha), 정변지(One Endowed with Knowledge) 명행족(One Endowed with Conduct), 선서(Well Goer/Fortunate One), 세간해(Understander/Knower of the World), 조어장부(Incomparable Trainer of Persons to be Tamed), 천인사(Teacher of Gods and Humans), 불(Awakened One), 세존(World Honered One/Blessed One)께서 세상에 출현하셨다. 그분은 스스로의 높은 지식으로 실현하시고, [천상] 신, 아수라/마라, 브라흐마 및 그들의 무리, [지상] 출가수행자, 청정수행자, 통치자와 그의 백성들에게 그 사실을 선언하셨다. 그분은 처음도 좋고 중간도 좋으며 끝도 좋게 담마(법 진리)를 올바른 뜻과 적절한 표현으로 가르치셨다. 그분은 완전하고 원만하게 청정한 거룩한 삶을 들어내 보인 것이다. (Samannaphala Sutta, Digha-nikaya I. 62. Trans. G.A.S. 영역, 진월 한역) CBT 77a

이상에서, 석존(산승은 석가 세존 즉, 석가모니 부처님을 줄여서 그리 지칭한다)의 설법 과정과 그 내용 및 표현이 어떠한지를 볼 수 있다. 담마/다르마/달마 (법/진리/부처님 가르침)를 언급하려면 어떻게 하여야 할지 즉, 스스로 올바로 이해하고 상대에게 올바로 표현하며, 시작과 중간 및 결과가 좋게 전달하여야 함을 강조하는 것이다. 만약 그렇지 못하다면 역효과를 유발하게 됨이 분명하리라. 아울러, 북방 대승불교권인 중국과 한국 등지에서 사용하는 이른바 한자식 "여래십호" (산승의 한글 번역에 통상용어를 사용하였음) 즉 부처님에 대한 열가지 호칭이 남방 상좌부 전통에서도 그들의 언어로 사용됨을 본다. 출가수행자나 학자 교수를 포함한 재가불자 법사들도 각자의 상황에서 불교를 말하거나 글로 쓸때에 모두 명심하고 항상 유념해야 할 것이다. 만약 불교를 전하고자 할 경우, 그 거룩한 분의 가르침을 제대로 전하지 못하면 그분께 누를 끼치고 청중이나 독자들에게 악영향을 끼치게 됨을 거듭 되새기며, 섣부른 만용을 삼가고 성실한 자세로 미리 공부와 수행으로 준비하며 신중하고 조심해서 올바로 진행해야 하리라...